martes, 27 de enero de 2009

EDGAR ALLAN POE O EL GENIO INFELIZ


Poeta nacido a la desgracia y desarmado frente al mundo, la vida era para Poe un mal sueño. El whisky y el opio aliviaban sus pesadillas y las deudas le devolvían a ellas. Aún hoy es recordado, más que por sus éxitos, que no fueron muchos, por las fantasías y ficciones que parió y que, al fin, acabarían celebrando su derrota.

En medio del cómodo optimismo de principios del XIX, Poe interpretó Hamlet para su propio fantasma y, a veces, es difícil separar al poeta del espectro que soñaba pájaros disecados y agitaba a las damas. Su imaginación embrujada se adelantó a su tiempo. Su lenguaje, sus versos obsesionados con la muerte hablan donde la razón no alcanza.

Influido por Byron, también desafió a la sociedad. Pero, mientras aquel contaba con su duro y aristocrático realismo, Poe luchaba ciego frente a sus fantasmas.

Cuando dejó la casa de su padrastro, comenzó a parir poemas a penique. Su espíritu enfermo no pudo crear más poesía pura y se valió de su vena periodística, naufragando en tierra de nadie, en algún punto entre el arte y el negocio, para poder seguir pagando sus vicios.

Si el poeta y el alcohol hacían mala pareja, sus relaciones con las mujeres fueron desastrosas. Complejos sentimientos incestuosos hacia su hermana y su prima, sazonados con amargas experiencias sexuales una mujer tras otra, constituyen todo su bagaje amoroso.

Los intelectuales suelen considerarse más inteligentes y sensibles que los demás mortales. La raíz del problema de Poe es que él realmente lo era. En sus relatos no da la impresión de ser un poeta frustrado obligado a ejercer de soldado, editor o escritor de libros de texto. Más parece un hombre con muchos pero difusos dones. Y sin embargo, su mente era tan extraordinaria que no tuvo más opción que ser infeliz.

Poco se puede decir ya, excepto que si Edgar Allan Poe hubiera sido mejor poeta -menos impregnado del lenguaje sentimental de su época- podría haber corrido, incluso, peor suerte en la vida. Y, a pesar de todo, es, probablemente, el escritor que más ha influido en la literatura del siglo XX.

200 años ha y sigue vivo en multitud de hijos póstumos, tomándose un trago antes del desayuno y soñando, siempre soñando.

domingo, 25 de enero de 2009

LA BELLEZA DE LA MITOLOGÍA


Sin duda, conocer la mitología no es necesario para vivir.
Pero las cosas de este mundo (y esta expresión no presupone la existencia de otro) se ven de otro modo tamizadas por el crisol de las historias que se entremezclan en la tradición mitológica griega y romana.

Es más bello asistir al despliegue del abanico polícromo de un pavo real, sabiendo que los ocelos de su cola son los cien ojos de Argos.

El gigante Argos era el mejor guardián imaginable, puesto que sólo parte de sus ojos dormía mientras el resto permanecía vigilante. Sirviente de la diosa Hera, su último servicio fue custodiar a la joven Ío, amante de Zeus transformada en ternera. Para liberarla fue enviado Hermes, quien logró dormir todos los ojos de Argos y darle muerte. Según relata el poeta romano Ovidio en sus Metamorfosis, Hera sembró sus ojos sobre el plumaje del pavo real como homenaje póstumo a su fiel servidor.


Es más grato admirar una anémona roja, sabiendo que la primera de ellas nació de la sangre de Adonis.

El joven más hermoso de toda la mitología logró enamorar apasionadamente a la diosa Afrodita, quien confió su educación a la diosa Perséfone. Sin embargo, también esta cayó enamorada del joven Adonis. La disputa la zanjó Zeus dividiendo el tiempo del muchacho entre ambas diosas. En una cacería fue atacado por un jabalí y murió a consecuencia de las heridas. Afrodita, deshecha de dolor, hizo brotar de su sangre la roja anémona.


Es más hermoso observar un jacinto, sabiendo que su origen está en la sangre del personaje homónimo abatido accidentalmente por Apolo.


Jacinto, joven de gran belleza, y el dios Apolo practicaban el lanzamiento de disco. Uno de los lanzamientos del dios erró su objetivo porque Céfiro, el dios viento del oeste, que también amaba a Jacinto, desvió su dirección, y golpeó al joven en la cabeza, provocando su muerte. La hierba manchada de sangre reverdeció y, del suelo, brotó una flor púrpura, el jacinto.




Y ver un narciso, sabiendo cómo el personaje del mismo nombre se convirtió en flor.

Narciso, hijo del río Cefiso y la ninfa Leiríope, era tan bello que despertaba el amor de todos los corazones. Sin embargo, él rechazaba a hombres y mujeres con desdén. Némesis, diosa de la venganza y castigadora de la desmesura, hizo que Narciso se enamorara de su propio reflejo en el agua. Desesperado por no poder alcanzar el objeto de su deseo, que huía de sus manos cada vez que intentaba cogerlo, fue languideciendo de pasión insatisfecha hasta morir al pie de aquellas aguas. Fue convertido en una flor, el narciso, símbolo de la muerte prematura.



Es más excitante contemplar el monte Etna en erupción si sabes que las llamas que surgen del volcán son las del monstruo Tifón, sepultado por Zeus.

Tifón, hijo de Gea (la Tierra) y de Tártaro (región del Infierno), ser gigantesco y aterrador, rozaba las estrellas con su cabeza y con sus brazos extendidos podía tocar a la vez Oriente y Occidente. Sus ojos lanzaban llamas y sus dedos acababan en cabezas de dragón. Luchó contra los dioses que tuvieron que huir a Egipto. Sólo Zeus se enfrentó a él y, tras una larga lucha, Tifón huyó herido a Sicilia donde Zeus logró aplastarlo arrojándole encima el monte Etna, de donde, a veces, todavía salen las llamas y los rugidos del monstruo prisionero.


La vida, con un poco de mitología, sabe mejor.

lunes, 19 de enero de 2009

ESPECIAL ILOVEIU: 21 DÍAS CON GAZA


Homenaje al pueblo palestino y a don Ceronegativo, "bloguero" mayor del reino de IloveIU, cuyo post reproduzco a continuación.

La blogosfera de Izquierda Unida y su entorno

Se acaban de cumplir 21 días desde que la potencia ocupante (ONU dixit) de Palestina lanzó su brutal ataque contra la zona más martirizada de Palestina y quizás del mundo entero: la franja de Gaza.

Desde ese día toda iloveiu, blogosfera de Izquierda Unida y su entorno, se ha volcado con Palestina al límite de sus fuerzas.

En los blogs de iloveiu se ha podido seguir el tema en todas sus facetas:

Desde la puramente informativa, a la interpretativa o histórica. También se han difundido múltiples convocatorias de solidaridad, sus manifiestos y sus crónicas.

Se han colgado textos, fotos, vídeos, audios, mapas, gráficos o viñetas.

También hemos denunciado a los que amparan el genocidio o a los que tratan de nadar y guardar la ropa o a los que guardan un silencio vergonzoso y cómplice.

Hemos podido leer desde insultos a poesía.

El corazón de iloveiu late al ritmo del de Gaza y se sobresalta con cada noticia, esperando que el martirio cese.

Incluso un miembro de iloveiu, el Senador Joan Jusep Nuet ha tratado de llegar físicamente a Gaza, con medicinas y con aliento.

El ataque no cesa, la solidaridad tampoco, en estos 21 días,92 blogs distintos hemos escrito 304 entradas sobre el tema. Seguro que no serán las últimas, pero valga la lista cronológica de estas como homenaje a las mujeres, hombres y niños que ahora mismo se esconden de las bombas y las balas esperando poder ver un nuevo día.

  • 27/12/2008

viernes, 16 de enero de 2009

OVEJAS BLANCAS, OVEJAS NEGRAS, O LA HABILIDAD SIMPLISTA


El conflicto árabe-israelí es un tema excesivamente complejo y, en mi opinión, no cabe la reducción simplista de sus ramificaciones.

Todas las opiniones son muy respetables y yo, desde luego, las respeto. Sin embargo, no creo que nadie esté en posición de decidir qué se puede decir y qué no sobre este conflicto. Censurar una opinión por el simple hecho de no coincidir con la nuestra es más bien propio de otras épocas y otros planteamientos políticos.

Todos nosotros (la gente de izquierdas en general y la de IU en particular) sentimos cierta inclinación hacia el pueblo palestino y cierto desagrado hacia el israelí (algunos bastante más que eso). Pero las cosas no son blancas o negras (afortunadamente) y no hay ni dioses ni demonios. Ni los israelíes son tan malos ni los palestinos tan buenos.
En este Partido nuestro, quizás existe demasiado radicalismo teórico y tendemos a ver lo que nos agrada con demasiada condescendencia y lo que nos repele con excesiva dureza.

El sionismo, al menos en su origen a finales del XIX, no fue sino un movimiento político de corte nacionalista que pretendía que los judíos no son un grupo religioso sino una etnia o un grupo nacional y que, por tanto, tienen derecho a crear su propio Estado en el territorio en que históricamente habitaron.
Yo considero este planteamiento erróneo y sin fundamento. Los judíos no son una raza sino un grupo de personas con creencias y cultura comunes (como lo son los cristianos o los musulmanes). Pero de ahí a demonizar todo lo judío hay un camino cuyo recorrido tiene difícil justificación.

Por otro lado, a nadie se le escapa que los ataques israelíes sobre Gaza, que llevan segando vidas de civiles palestinos por espacio de tres semanas, deben terminar de inmediato. Y que las autoridades del país no respetan ni las peticiones de la Comunidad Internacional ni la vida humana. No lo han hecho nunca. Pero tampoco que Hamas es un grupo terrorista y que sus prácticas no son 'demasiado' ortodoxas. Son las dos caras de la misma moneda, la de la intolerancia religiosa. Sin embargo, yo no juzgo a los pueblos por la actuación de sus dirigentes. Ni a los unos los trato de genocidas ni a los otros de terroristas. Sí a sus gobiernos.

Quizás a muchos no os guste esta entrada pero creo que la riqueza de este agregador está en su disparidad de opiniones. Eso fomenta el debate y mantiene vivos nuestros blogs.

Acabemos con la invasión de Gaza pero no seamos simplistas. No sólo hay ovejas blancas y ovejas negras. La historia de los territorios que unen África y Asia es demasiado rica y tanto palestinos como israelíes habitaron la zona en diferentes épocas. 
El rey Salomón, gran sabio y erudito según el relato bíblico, rey de Israel en el siglo X a. de C., recibió a dos mujeres que reclamaban a un mismo niño (1Reyes 3:16-28):



"En aquel tiempo vinieron al rey dos mujeres rameras y se presentaron ante él.
Una de ellas dijo: --¡Ah, señor mío! Yo y esta mujer habitábamos en una misma casa, y yo di a luz estando con ella en la casa. Aconteció que al tercer día de dar yo a luz, esta dio a luz también, y habitábamos nosotras juntas; ningún extraño estaba en la casa, fuera de nosotras dos. Una noche el hijo de esta mujer murió, porque ella se acostó sobre él. Ella se levantó a medianoche y quitó a mi hijo de mi lado, mientras yo, tu sierva, estaba durmiendo; lo puso a su lado y colocó al lado mío a su hijo muerto. Cuando me levanté de madrugada para dar el pecho a mi hijo, encontré que estaba muerto; pero lo observé por la mañana y vi que no era mi hijo, el que yo había dado a luz.
Entonces la otra mujer dijo: --No; mi hijo es el que vive y tu hijo es el que ha muerto.
--No; tu hijo es el muerto, y mi hijo es el que vive -- volvió a decir la otra.
Así discutían delante del rey.
El rey entonces dijo: «Esta afirma: "Mi hijo es el que vive y tu hijo es el que ha muerto"; la otra dice: "No, el tuyo es el muerto y mi hijo es el que vive"». Y añadió el rey: --Traedme una espada. Y trajeron al rey una espada.
En seguida el rey dijo: --Partid en dos al niño vivo, y dad la mitad a la una y la otra mitad a la otra.
Entonces la mujer de quien era el hijo vivo habló al rey (porque sus entrañas se le conmovieron por su hijo), y le dijo: --¡Ah, señor mío! dad a esta el niño vivo, y no lo matéis.
--Ni a mí ni a ti; partidlo --dijo la otra.
Entonces el rey respondió: --Entregad a aquella el niño vivo, y no lo matéis; ella es su madre.
Todo Israel oyó aquel juicio que había pronunciado el rey, y temieron al rey, pues vieron que Dios le había dado sabiduría para juzgar".

Tras el reinado de Salomón, Israel quedó dividida en dos reinos, Israel, bajo el reinado de Jeroboam, y Judá, bajo el de su hermano Roboam. Hizo lo que evitó con aquel niño, partirlo por la mitad.
Algún día, no muy lejano, israelíes y palestinos serán capaces de repartirse el territorio que pisan y tolerarse mutuamente. Hasta entonces, no simplifiquemos.

jueves, 15 de enero de 2009

¿SOBREVIVIRÁ ISRAEL AL ASALTO DE GAZA?


A medida que las tropas israelíes avanzan sobre la ciudad de Gaza, los jefes de la expedición se enfrentan a un peligroso dilema: ¿Hasta dónde avanzar en el intrincado laberinto de campos de refugiados y casas derruidas? 
Cada día que pasa, la operación militar de Israel contra Hamas aumenta en riesgos y en costes: riesgo de perder toda opción de resolución del viejo conflicto árabe-israelí; riesgo de convertir el holocausto nazi en algo apenas recordado; y coste por la pérdida de vidas de civiles palestinos y de la dignidad humana. Muy probablemente jamás recupere el pueblo judío la altura moral de la que hacían gala sus antiguos reyes.

La interrogación del título no es una errata. Que Gaza resistirá el ataque israelí es evidente. La pregunta es si Israel resistirá en los próximos años la pujanza incontenible del colectivo árabe. La ofensiva en Gaza puede mermar la capacidad de Hamas para amenazar el sur de Israel, pero, tal y como ocurrió en 2006 con la guerra israelí contra Hizballah en Líbano, la utilización de la fuerza no acabará con el fervor ideológico de sus militantes. Máxime cuando el ataque surge de un fervor religioso similar por parte de los judíos. Antes bien, la furia antisemita se propagará por la región más de lo que ya lo está.

En algún punto, Israel deberá elegir entre vivir junto a un Estado Palestino independiente o ver al pueblo judío convertido en una minoría dentro de su propia tierra. No son pocos los judíos que, teniendo en mente el abrumador aumento demográfico de la población árabe en la franja de Gaza, empiezan a pensar en el abandono del sueño bíblico de una Gran Israel extendiéndose desde el río Jordán hasta el mar Mediterráneo. Temen que aferrarse a la obsesión de conquistar Gaza y Cisjordania, como rezan los religiosos sionistas, sea el fin de su pueblo.

En muchos aspectos, Israel actúa como Estados Unidos. Realiza la cura antes de recibir el golpe. Y, a pesar de autodefinirse como el país más democrático de Oriente Medio, su poderío militar le lleva a mofarse de las resoluciones de una ONU inefectiva, incapaz y bloqueada por los intereses filojudíos.

Harakat al-Muqáwama al-Islamiya es una organización nacionalista islámica radical, declarada organización terrorista por medio mundo. Sin embargo, nadie que se tome el tiempo de realizar una simple operación mental lógica puede rechazar el derecho del pueblo palestino a constituirse como Estado.

La guerra preventiva sólo trae consigo pérdida de vidas humanas. Y tal y como acabó la invasión del Líbano acabará la invasión de Palestina: miles de muertos, Hamas enseñando el culo a los tanques israelíes, al estilo de William Wallace frente a los ingleses, y, en el cuerpo, más miedo que vergüenza. 

Por esos miles de muertos, gritemos por el fin de la invasión del pueblo palestino y por la paz entre árabes y judíos.